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子路問強。
子曰，“南方之強與，北方之強與，抑而強與？”
“寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。”衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居之。”故君子和而不
；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變
焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。”譯文及註釋譯文子路問什麼是強。
孔子說:“南方的強呢？北方的強呢？還是你認為的強呢？”
“用寬容柔和的
神去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報復，這是南方的強，品德高尚的人具有這種強。”
“用兵器甲盾當枕蓆，死而後已，這是北方的強，勇武好鬥的人就具有這種強。”
“所以，品德高尚的人和順而不隨波逐，這才是真強啊！保持中立而不偏不倚，這才是真強啊！國家政治清平時不改變志向，這才是真強啊！國家政治黑暗時堅持
守，寧死不變，這才是真強啊！”註釋（1）子路:名仲由，孔子的學生。
（2）抑:選擇
連詞，意為“還是”而:代詞，你。與:疑問語氣詞。
（3）報:報復。
（4）居:處。
（5）衽:臥席，此處用為動詞。金:指鐵製的兵器。革:指皮革製成的甲盾。
（6）死而不厭:死而後已的意思。
（7）和而不:情平和又不隨波逐。
（8）矯:堅強的樣子。
（9）不變:不改變志向。
讀解子路情魯莽，勇武好鬥，所以孔子教導他:有體力的強，有神力量的強，但真正的強不是體力的強，而是神力量的強。神力量的強體現為和而不，柔中有剛；體現為中庸之道；體現為堅持自己的信念不動搖，寧死不改變志向和守。
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《論語-子罕》這就是孔子所推崇的強。
“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有後來人。”這就是孔子所推崇的強。
說起來，還是崇高的英雄主義，獻身的理想主義。
不過，回到《中庸》本章來，孔子在這裡所強調的，還是“中立而不倚”的中庸之道，儒學中最為高深的道行。