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伯克斯加是對的。
他帶領他的民人回到冰風谷，返回到祖先的生活方式中，他這樣做是對的。對於野蠻人來說，在堅石鎮的生活也許會輕鬆一些。他們在那裡擁有更多的財富，更充足的食物，更好的住房，周圍的盟友可以保護他們的全安。但在廣闊的苔原上，同他們一起追逐麋鹿群的，是他們的神；棕褐⾊的凍土埋蔵著他們的祖先，也孕育著他們的靈魂。在堅石鎮，野蠻人確實會富裕得多；但在苔原上，他們才是不朽的。
所以，伯克斯加回歸冰風谷和舊曰生活的決定是正確的。但沃夫加統一部落，同十鎮和矮人建立聯盟的行動也是正確的。沃夫加在無意中領導他的民人離開冰風谷，去尋找更美好生活的嘗試沒有錯誤。只是他們也許過於遠離了舊曰的生活方式——寄託著野蠻人靈魂的生活方式。
由“血緣或功績”得到確認的野蠻人領袖們通過公開的挑戰以獲取權力，這也是他們掌權後的領導方式。藉助血緣。藉助年齡所帶來的智慧，藉助與其他人的親族關係以達到最好的治理效果；或者藉助功績，藉助勢力，藉助純粹的戰鬥能力建立不可動搖的權威。沃夫加和伯克斯加都是通過功績獲得領導權的——沃夫加殺死了巨龍冰亡；伯克斯加在沃夫加死後負責堅石鎮的管理工作。雖然同為統治者，但沃夫加的統治方式更近於血緣方式；伯克斯加則繼續以政績進行統治。沃夫加總是為他的民人尋求最大的利益。無論他的民人是追隨他的決策，還是否定他的意見，向他指出其中的荒謬之處，他都對他們報以絕對的信任。
無論是對於他的民人還是對於他自己，伯克斯加都不具備這種信任。他只是通過功績、力量和威懾進行統治。他做出迴歸冰風谷的決策是正確的。他的民人認識到了這一點，並同意他的決定。但他永遠不允許有不同的聲音存在。
因此，伯克斯加走上了歧途。當他出現錯誤的時候，他無法進行糾正。恢復舊有的東西並不代表必須拋棄新的變化所帶來的好處。最好的選擇往往正處在兩者之間。雷加克和許多部落中的老人都知道這一點。但這些持不同意見者在伯克斯加的統治下完全無所作為，因為他們沒有足夠的力量，所以他們也得不到充分的信任。
部落的許多其他人，主要是青年和壯年，他們都被沃夫加的力量和果敢所折服。他們的血是熱的，他們的靈魂⾼飛在天際。
我所害怕的，是他們跌下來的那一天。
更好的道路是恢復舊曰的生活，同時又堅守沃夫加所建立的聯盟。這是血緣的方式，是具有智慧的方式。
伯克斯加依靠功績領導，而不是血緣。他將他的民人帶上了舊曰的道路，也重新樹立起舊曰的敵人。
這是一條哀傷之路。
——崔斯特·杜堊登