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《诗经》说，“天命多么深远啊，永远无穷无尽！”这大概就是说的天之所以为天的原因吧。
“多么显赫光明啊，文王的品德纯真无二！”这大概就是说的文王之所以被称为“文”王的原因吧。纯真也是没有止息的。
注释（1）息:止息，休止。
（2）征:征验，显
于外。
（3）无疆:无穷无尽。
（4）见（xian）:显现。章:即彰，彰明。
（5）一言:即一字，指“诚”字。
（6）不贰:诚是忠诚如一，所以不贰。
（7）斯:此。昭昭:光明。
（8）华岳:即华山。
（9）振:通“整”整治，引申为约束。
（10）一卷（quan）石:一拳头大的石头。卷:通“拳”（11）不测:不可测度，指浩瀚无涯。
（12）《诗》云:以下两句诗均引自《诗经-周颂-维天之命》。维，语气词。放（wu）语气词。穆，深远。不已，无穷。不显，”不”通“丕”即大；显，即明显。
读解“生命不息，冲锋不止。”这是军人的风范。
生命不息，真诚不已。这是懦学修身的要求。不仅不已，而且还要显发扬出来，达到悠远长久、广博深厚、高大光明，从而承载万物，覆盖万物，生成万物。而这正是天地的法则，说穿了，还是由真诚的追求而达到与天地并列为三的终极目的。这使人想到诗人屈原在《桔颂》里的咏叹:“秉德无私，参天地兮！”实质上足一种巨人哲学，一种英雄主义追求。
这种哲学，这种追求在过去的时代里一直是天经地义，不容置疑的止统。直到现代主义兴起，市场经济发达，一种”非英雄化”、“非英雄主义”的思
出现，这种哲学，这种追求才受到挑战。
“参天地”的巨人是做不了了，不朽的英雄也难当了，但是否真诚的追求也不要了呢？
这倒是摆衣我们这个过渡的时代的一个严峻问题了。
有人说:“无
不商。”这当然是与“诚”相悖逆的选择。
而你又作何回答，作何选择呢？